1. Yin Fengshui mempengaruhi kelahiran jiwa baru secara penuh dan memperkuat atau perlemah kejadian yang telah digariskan pada kelahiran yang sudah ada, sehingga efeknya menjadi jauh lebih keras, yang baik maupun yang buruk. Jadi pengaruh pada cucu yang belum lehir lebih kuat dari pada yang sudah ada.
2. Retakan kecil seharusnya langsung diperbaiki agak tidak menjadi makin lama semakin bear dan menimbulkan pengaruh signifikan.
3. Setiap bayangan tinggi yang jatuh di makan memberi pengaruh, sedangkan baik atau buruk harus diperhitungkan secara cermat.
4. Bintang terbang sama, cakram sesuai dengan periode saat makam dibangun, jadi priode 7, namun pngaruhnya pada saat ini mengunakan standar ukur priode 8 untuk menjelaskan keadaan sesuai denganc cakram priode 7 tersebut.
5. Anda benar, elemen 28 rasi bintang digunakan untuk menilai pengaruh benda tinggi disekeliling makam dan pengaruhnya.
6. Secara umum urutan 1, 4 dan 7 di kiri, 2, 5 dan 8 di tengah dan 3, 6 dan 9 di kanan, tetapi terdapat pembagian yang lebih detil.
Anda sangat cerdas dan serius mempelajari fengshui, semaga jawaban ini bisa membantu.

Xiangyi.

Sangat menarik membaca artikel anda mengenai Yin FengShui diatas karena pembahasan fengshui kuburan jarang dibahas oleh orang-orang karena lebih mementingkan Yang Fengshui.
Namun dari artikel anda di atas ada beberapa hal yang ingin saya tanyakan, bila berkenan Suhu XiangYi menjawab pertanyaan kami mengenai Yin FS. Berikut ialah pertanyaan saya :

1. Bagaimanakah urutan kekuatan / dampak Yin Fengshui terhadap keturunan / keluarga menurut Suhu XiangYi? Apakah anak-anak mendiang atau cucu mendiang yang lebih berpengaruh?

2. Apakah retakan kecil seperti rambut pada batu nisan dan sisi sayap batu makam juga akan berpengaruh buruk pada keluarga / keturunan si mendiang?

3. Dalam Yin Fengshui, apakah kehadiran barisan pohon-pohon pendek akan berpengaruh?
Saya pernah mengamati ada pohon-pohon cemara pendek di sebelah kanan makam (dari arah duduk makam menghadap ke luar) dan bayangan tersebut sebagian kecil mengenai makam bila sore hari. Apakah hal tersebut ada pengaruhnya dan kira-kira apakah kemungkinannya?

4. Apakah melakukan analisa Yin FS juga menggunakan Bintang Terbang sama seperti dalam Yang FS?
Karena sesuai artikel tsb arah hadap duduk makam GENG (Barat 1) rumah JIA (Timur 1), periode 7 (dalam bahasa Tionghoa tertulis periode 7, namun dalam bahasa Indonesia tertulis periode 8, saya melihat periode 7 lebih cocok). Struktur makam tersebut terbalik karena di depan sebaiknya ada Gunung dan di belakang makam tanah lebih rendah/air. Namun saat ini kita memasuki periode 8 dimana bintang 7 sudah memudar kekuatannya, apa masih baik menggunakan bintang 7 di periode 8 saat ini?

5. Pada artikel Suhu XiangYi diatas bila saya tidak salah, ada penggunaan ring 28 Xing Xiu yakni terdapat pohon tinggi pada sektor 52.5 derajat (rasi bintang Kei Water Leopard) dan terjadi konflik dengan rasi bintang Bi Wu Month yang berelemen Api.
Apakah benar bahwa konflik yang Suhu maksud ialah perbandingan antara elemen rasi bintang di lokasi pohon tinggi (Air) dengan elemen rasi bintang arah duduk makam (Api)?

6. Lalu setelah itu Suhu mengatakan tidak menguntungkan generasinya dengan urutan 2, 5 dan 8.
Kalau suhu berkenan, berdasarkan apakah penentuan urutan nomer generasinya?
Apakah ada kaitan dengan nomor HeTu atau LuoShu atau lainnya?

Terima kasih banyak sebelumnya. Mohon maaf pertanyaan saya terlalu panjang dan banyak, Bila berkenan Suhu XiangYi dapat menjawab atau memberikan gambaran Yin Fengshui yang lebih jelas kepada kita kaum awam. Dan saya berharap ke depannya Suhu XiangYi mungkin bisa menerbitkan buku mengenai Yin FS dan juga kelas kursus tentang Yin FS 🙂

Terima kasih.

Salam sejahtera,

AHong